تزوجه بها . وسئل صلّى اللّه عليه وسلّم عن المحلل فقال : لا إلّا نكاح رغبة ولا مستهزئ بكتاب اللّه لعن اللّه المحلّل والمحلّل له ، وفي حديث آخر المستحل والمستحل له . مراجعة المرأة روى عن أنس قال : طلق رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم حفصة فرجعت إلى أهلها فأنزل اللّه تعالى : يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ « 1 » . وقيل له : راجعها فإنها صوّامة قوّامة وأنها إحدى نسائك وأزواجك في الجنة . ذمّ المريدة لطلاق زوجها والمختلعة قال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : أيّما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير بأس ، حرم اللّه عليها رائحة الجنة وروي أن حبيبة كانت تحت ثابت بن قيس فكرهته ، فجاءت إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فقالت : لا أنا ولا ثابت ، ولولا مخافة اللّه لبصقت في وجهه . فقال : أتردين عليه الحديقة التي أصدقك ؟ قالت : نعم . فجمع بينهما فردت عليه الحديقة وفرّق بينهما . فكان أول خلع وقع في الإسلام . العدّة كانت المرأة إذا مات زوجها تعمد إلى أخشن ثيابها فتلبسه وتقعد في البيت سنة ، فإذا كان رأس الحول خرجت ورمت ببعرة على حمار وقالت : قد حللت الآن . ثم أنزل اللّه تعالى : وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً « 2 » ( الآية ) وروى أن امرأة توفي عنها زوجها فشكت إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أنها اشتكت عينها فهل لها أن تكتحل ؟ فقال : كانت إحداكنّ تمكث في بيتها في شر أحلاسها حولا ، فإذا مر كلب رمته ببعرة ثم خرجت أفلا أربعة أشهر وأما عدة المطلقة فثلاثة قروء . وعند الشافعي رضي اللّه عنه القرء الطهر ، وعند أبي حنيفة رضي اللّه عنه الحيض . وأهل اللغة يعدون هذه اللفظة من الأضداد وقوله تعالى : وَأُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ « 3 » في المطلقة والمتوفى عنها جميعا . الظهار والإيلاء كان الرجل إذا قال لامرأته في الجاهلية : أنت عليّ كظهر أمي حرّمت عليه . وكان أول من ظاهر في الإسلام أوس ابن الصامت وكانت ابنة عم له تحته يقال لها خولة فظاهر منها فسقط في يده ، وقال : ما أراك إلا قد حرمت عليّ فانطلقي إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فسليه فأتته صلّى اللّه عليه وسلّم فقال : يا خولة ما أمرنا في أمرك بشيء فأنزل اللّه تعالى : قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ فِي زَوْجِها « 4 » ، فقال لها ادعى زوجك فدعته فقال : هل تجد رقبة تعتقها ؟ فقال : لا أملك رقبة غير هذه ، وضرب بيده على عنقه فقال له : تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين ، فقال إذا لم آكل في اليوم ثلاث

--> ( 1 ) القرآن الكريم : الطلاق / 1 . ( 2 ) القرآن الكريم : البقرة / 234 . ( 3 ) القرآن الكريم : الطلاق / 4 . ( 4 ) القرآن الكريم : المجادلة / 1 .